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La prima parte del libro di Isaia, chiamata Protoisaia, comprende gli oracoli pronunciati dal profeta. È una lettura degli avvenimenti politici alla luce della fede in Dio.

Il protoisaia (cap. 1-39) comprende gli oracoli pronunciati dal profeta Isaia, i cui temi e linguaggi possono raggrupparsi così:
- I capitoli 1-12 raccolgono gli oracoli che il profeta indirizza ai capi dei popoli che abitano nel regno del Sud, la cui capitale è Gerusalemme, per invitarli a vivere la fedeltà a Dio che si esprime nei rapporti sinceri e giusti verso tutti. L’infedeltà sarà causa di una catastrofe nazionale che servirà per riconoscere questo peccato.
Nei capitoli 6-9 la parola del profeta si fa parola di speranza perché Dio, nonostante il peccato umano, mantiene la sua fedeltà e le sue promesse di bene. E’ il libro detto dell’Emmanuele. Narra la vocazione del profeta e l’annuncio di questi al re Acaz, scoraggiato per la minaccia dei popoli stranieri sul suo paese, della sicura nascita di un bimbo proprio dalla sua giovane sposa. Egli sarà per il re Acaz, senza speranza, segno della benedizione di Dio e promessa di futuro. Questa parte termina con un canto di lode.
- I capitoli 13-27 raccolgono gli oracoli contro i popoli pagani fautori di idolatria e un canto di lode e di promessa a Israele.
- I capitoli 28-35 sono caratterizzati dall’alternanza di canti di lutto e di trionfo. Essi richiamano la situazione politica che il profeta legge alla luce di Dio. Vede morte quando il popolo si appoggia sulle potenze umane e speranza quando ritorna a Dio. Il canto di lutto è rivolto anche ai popoli pagani di cui annuncia la fine.
- I capitoli 36-39, infine, presentano l’intervento del profeta nel delicato momento in cui il re persiano Sennacherib assedia Gerusalemme. Termina con le parole del profeta che annunziano l’invasione di Babilonia. Questa ultima parte descrive in forma di oracoli ciò che il secondo libro dei Re, nei capitoli 18-20 racconta come storia.

Questa prima parte del libro di Isaia (cap. 1-39) nella sua varietà di temi e di stili mostra che il profeta legge gli avvenimenti politici alla luce della fede nel Dio, tutto Santo, roccia salda e, pertanto, rifugio sicuro contro ogni minaccia. Questo messaggio è evidente nelle parole appassionate che il profeta rivolge ai capi che cercano aiuto nelle alleanze straniere: “Nel ritorno a Dio e nella calma sta la vostra salvezza, nell’abbandono confidente sta la vostra forza”.

Da sapere che

•  La tradizione natalizia raffigura la nascita di Gesù nella mangiatoia (cf Lc 2,16) con accanto l’asino e il bue che lo scaldano. Il riferimento biblico è in Isaia 1,3. Il profeta presenta questi due animali come esempio di fedeltà al loro padrone, mentre Israele non ha saputo riconoscere la presenza benefica del suo Signore in mezzo al popolo.
•  La profezia di Isaia sull’Emmanuele (Is 7,4) è ripresa da Matteo che nel suo Vangelo chiama Gesù con il nome di Emmanuele e ne spiega il significato: Dio con noi (Mt 1,22). Gesù è Dio con noi, Dio che si prende cura di noi! La giovane donna di cui parla Isaia è figura della vergine Maria, madre di Gesù, che è la speranza del mondo ed il segno che Dio non si è stancato degli uomini.
•  Il capitolo 5 è un bellissimo oracolo in forma di poesia dove il profeta canta l’amore ferito di Dio per il suo popolo che ha disatteso le sue speranze ed i suoi progetti d’amore.

Produzioni Paoline sull'argomento
R. Virgili, Vostro giudice sarà la pace. Lectio divina su testi Isaia.
M. Masini, Il servo del Signore. "Lectio divina" dei carmi del profeta Isaia.