Non è più l'epoca del logos, del discorso ragionevole, dell'argomentazione retorica; è il tempo del pathos, dell'immediatezza, della parola efficace, della comunicazione suggestiva. Soprattutto è l'epoca che non ha più tempo. Anzi, il tempo ci divora con il suo inesorabile passaggio: tutto troppo veloce per fermarsi a pensare. Non c'è tempo per riflettere. Le decisioni chiedono rapidità.
In questo scenario così frammentato e desolante, mi ha ridestato quella parola di papa Francesco che, per ben due volte, a distanza di poco tempo, ha parlato di «pensiero incompleto». Questa espressione è stata usata dal Papa, per la prima volta, nell'intervista rilasciata alle riviste dei Gesuiti il 19 settembre 2013:

Il gesuita deve essere una persona dal pensiero incompleto, dal pensiero aperto. Ci sono state epoche nella Compagnia nelle quali si è vissuto un pensiero chiuso, rigido, più istruttivo-ascetico che mistico (...). No, il gesuita pensa sempre, in continuazione, guardando l'orizzonte verso il quale deve andare, avendo Cristo al centro. Questa è la sua vera forza. E questo spinge la Compagnia a essere in ricerca, creativa, generosa.
_{La Civiltà Cattolica 164 (2013) 3, 3918, 455-456.}

La seconda volta, il 3 gennaio 2014, il Papa è tornato a usare questa espressione nell'omelia durante la Messa di «azione di grazie» per la canonizzazione di Pietro Favre:

E se il Dio delle sorprese non è al centro, la Compagnia si disorienta. Per questo, essere gesuita significa essere una persona dal pensiero incompleto, dal pensiero aperto: perché pensa sempre guardando l'orizzonte che è la gloria di Dio sempre maggiore, che ci sorprende senza sosta. E questa è l'inquietudine della nostra voragine.

Questo libro nasce proprio da questo invito e da questa inquietudine: tornare a pensare. De profundis significa canto che viene dagli abissi, in cui il pensiero è sprofondato, ma possiamo anche intenderlo come canto sulle cose profonde, sulle grandi domande della vita, su quelle cose che stanno a cuore a ciascuno, ma su cui non abbiamo più l'audacia di riflettere: il tempo, la morte, l'amore, la libertà, il desiderio... Il modo in cui intendiamo questa espressione dice come ci poniamo davanti alla realtà: con rassegnazione o con slancio.
Senza escludere le altre dimensioni della vita, pensare è, come diceva già Martin Heidegger, un ringraziare. Pensare è coinvolgersi responsabilmente nella vita. La pigrizia del pensiero ci rende schiavi, desolati e amareggiati, solo apparentemente più felici. Senza l'azione del pensiero diventiamo pagliacci che piangono sotto una maschera sorridente, perché non sappiamo più chi siamo e quello che desideriamo.
Pensare è un'azione che ha pertanto una rilevanza etica. Pensare è già fare qualcosa. È il punto di partenza di ogni azione. Senza il pensiero restiamo immobili, rinunciando a vivere. È forse il tempo in cui riabituarsi a pensare, è il momento in cui ritrovare il gusto di pensare.
Questo libro può essere compreso come una palestra della mente, il luogo dell'esercizio spirituale, perché è impossibile non incontrare Dio quando ci poniamo le domande più profonde sulla nostra esistenza.

Come ricordava Giovanni Paolo II in Fides et ratio, al n. 30: «Ogni uomo è in certo qual modo un filosofo». Perciò questo libro è per tutti. E può essere considerato come una piccola introduzione alla filosofia, cioè a quel desiderio di ogni uomo di trovare un senso nella sua vita. Il pensiero ha tante forme e non solo quella logico-argomentativa. Per questo ho pensato di introdurre ogni riflessione con un testo tratto dalla letteratura, per mostrare come ogni domanda risponda a questioni che attraversano profondamente l'umano. Ciascuno prova a esprimere la sua risposta secondo le proprie modalità. Questa prima parte è denominata «Gustare»: è l'atteggiamento che ci prepara, ci predispone, ci coinvolge affettivamente. Segue poi «Pensare»: è la proposta di riflessione, una pista per provare a mettersi in gioco. Ma il pensare deve trasformarsi in azione per evitare di spegnersi: arriva quindi il momento di «Agire». Infine, per coloro che vogliano andare avanti nella riflessione e confrontarsi, sullo stesso tema, con altri autori, viene offerta una breve bibliografia per «Approfondire».
Questo libro può tracciare la via per un cammino personale, per lasciarsi provocare e per meditare; ma può essere anche uno strumento da proporre a studenti, per introdurre allo studio della filosofia, o a gruppi, come spunto di riflessione e di discussione.

Tutto rimane aperto, per continuare l'avventura del pensiero. Il libro prova solo ad avviare la riflessione, ma non pretende di dare risposte definitive. Il pensiero rimane incompleto e l'anima desidera cercare ancora.

Intervista all'autore

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