La bellezza del creato, contemplata nella sua diversità e precisione, diviene preghiera di lode a Dio, che si cura persino dei particolari: «Quando vedo i tuoi cieli, opera delle tue dita, la luna e le stelle che tu hai fissato» (Sal 8,4).
Il dito di Dio indica la potenza che Dio usa per salvare il suo popolo schiavo in Egitto. I prodigi che il Signore compie a suo favore sorprendono gli egiziani: «Allora i maghi dissero al faraone: È il dito di Dio!» (Es 8,15).
Sul Sinai, il Signore dona a Mosè le tavole della testimonianza con le "dieci parole", scritte su tavole di pietra con il suo dito (Es 31,18; 32,15-16; Dt 9,19; Dt 10,1-5). La legge scritta su quelle tavole, secondo il profeta Geremia, per essere efficace dovrà essere scritta direttamente nei cuori (Ger 31,31-33).
Nel libro del profeta Daniele il dito di Dio è strumento della sua giustizia: «Apparvero le dita di una mano d'uomo, che si misero a scrivere sull'intonaco della parete del palazzo reale, di fronte al candelabro, e il re vide il palmo di quella mano che scriveva» (Dn 5,5).

Il simbolo del dito di Dio nel Nuovo Testamento è applicato a Gesù che dona salvezza. Come il dito di Dio vinse i maghi egiziani così il dito di Gesù, che trasmette la potenza di Dio, vince i demoni (Lc 11,20). Il primo Vangelo sostituisce la frase "dito di Dio" con "virtù dello Spirito di Dio", operando un'equivalenza tra il simbolo del dito e lo Spirito santo ( Mt 12,28). Questa equivalenza è presente nelle lettere di san Paolo, il quale, scrivendo ai cristiani di Corinto, precisa che le tavole della Legge scritte sul Sinai con il dito di Dio saranno scritte con lo Spirito del Dio vivente direttamente nei nostri cuori (cfr. 2 Cor 3,1-3). In tal modo, l'apostolo interpreta il decalogo alla luce di Geremia e ne vede il compimento nel dono dello Spirito santo.

Il vangelo di Luca narra che per due volte "Gesù si chinò e si mise a scrivere col dito per terra" (Gv 8, 6.8). Si tratta dell'episodio dell'adultera che stava per essere lapidata e che Gesù , con il suo silenzio, e poi con la sua parola, salva. Che cosa abbia scritto sulla terra non possiamo saperlo. In base ad altri riferimenti biblici si possono fare soltanto delle ipotesi. Il gesto dello scrivere due volte e il duplice richiamo al perdono farebbe pensare al decalogo scritto dal dito di Dio due volte (Es 34, 1-4). In tal modo Gesù ricorderebbe la misericordia di Dio verso il popolo peccatore. Può ricordare anche Ger 17,13, dove il profeta rammenta che quanti abbandonano il Signore saranno scritti sulla terra.