L'Antico Testamento è pieno di questi riferimenti: il libro del Levitico, ad esempio, nel capitolo 26 si riferisce alla spada sette volte (cfr. vv. 6,7,78,25,33,36,37). La spada è anche simbolo della lingua dei malvagi le cui parole insidiose hanno l'effetto di una spada (cfr. salmo 57,5). I libri sapienziali avvertono a tenere a freno la lingua che può uccidere più della spada: «C'è chi chiacchierando è come una spada tagliente, ma la lingua dei saggi risana (cfr. Prov 12,18; Sir 28, 17.21).

La lettera di Giacomo, allo stesso modo, ricorda che «Così anche la lingua: è un membro piccolo ma può vantarsi di grandi cose. Ecco: un piccolo fuoco può incendiare una grande foresta! Anche la lingua è un fuoco...» (cfr. Gc 3,5-6). La parola che esce dalla bocca di Dio è, certamente, come spada penetrante e infuocata ma per distruggere il male: «La parola di Dio è più tagliente di una spada a doppio taglio; essa penetra fino al punto di divisione dell'anima e dello spirito, fino alle giunture e alle midolla, e discerne i sentimenti e i pensieri del cuore» (Eb 4,12). Le armi che assicu-rano la vittoria ai giusti sono la spada della Parola e le lodi di Dio sulla loro bocca (cfr. Sal 149,6).

Nelle parole di Gesù la spada perde ogni suo significato violento e distruttivo. Egli è profeta e Messia disarmato. A Pietro, che nel Getsemani cerca di difenderlo con la spada, Gesù intima di riporla nel fodero perché tutti quelli che prendono la spada periranno di spada (Mt 26,52). La spada – arma di Gesù - è la parola di Dio. Quando dice di essere venuto a portare non la pace, ma la spada, (cfr. Mt 10,34) afferma che è venuto a portare la spada della parola di Dio, la quale richieden una scelta radicale per Gesù che può provocare divisione con quanti non condividono la sua sequela. L'apostolo Paolo, che descrive la vita cristiana come una battaglia (cfr. Ef 6,13), afferma che l'armatura del cristiano è la spada dello Spirito, cioè la parola di Dio (cfr. Ef 6,17).

Il libro dell'Apocalisse, fin dalle prime righe, presenta Gesù risorto con in bocca una spada affilata a doppio taglio (1,6; cfr. Is 11,4). La parola di Dio che esce dalla bocca di Cristo ha un'efficacia straordinaria, paragonabile alla forza di una spada affilata, perché è forza, energia tagliente, che, nel cuore di chi l'accoglie, dirompe in maniera irresistibile da fargli cambiare orientamento di vita.