I riferimenti alle lacrime nella Bibbia sono numerosi e riguardano qualsiasi categoria di persona e situazione di sofferenza. Spesso sono collegate al pianto ma altre volte sono citate da sole quasi a concentrare in una immagine simbolica l’esperienza di dolore immenso che sembra togliere il respiro e dal quale solo Dio libera.

La danza, presente soprattutto nell’AT, esprime, la relazione con Dio, come in una liturgia dove parole, musica e gesti simbolici si fondono nella dimensione corporea (cfr. Sal 35,9-10).

Il miele nella Bibbia, citato circa sessanta volte di cui tre nel Nuovo Testamento, è un alimento molto apprezzato come nutrimento che fortifica e cura.

Le api nella Bibbia, benché citate solo cinque volte, sono insetti importanti perché producono il miele che nutre il popolo e testimonia la fedeltà di Dio alla sua promessa di una terra ricca di latte e miele.

La caverna, spesso sinonimo di grotta collocata nell'oscurità, richiama il mistero della vita che nasce dal seme nascosto nelle viscere buie della terra per germinare in primavera la nuova pianta. Così la vita umana nasce dall'embrione che si forma nel buio del seno materno finché non viene alla luce la nuova vita.

I piedi nella Bibbia ricorrono 349 volte al plurale e 71 volte al singolare. I piedi sorreggono il corpo, gli rendono possibile il contatto con la terra e il cammino su di essa. Da queste azioni naturali fondamentali scaturiscono numerose espressioni dove i piedi assumono un alto significato simbolico.

La Bibbia è ricca di immagini del mondo agricolo e la figura dell'agricoltore emerge fin dalle prime pagine. Quando «non c'era uomo che lavorasse il suolo», Dio lo crea e poi pianta un giardino «perché lo coltivasse e lo custodisse» (Gen 2,15).

La città nella Bibbia indica il luogo abitato dalle persone e le relazioni che caratterizzano la loro convivenza. La città è centro dell'organizzazione del territorio, degli scambi commerciali, dell'amministrazione della giustizia; negativamente il luogo della corruzione e dell'iniquità.

Il riferimento a Sion nella Bibbia compare 180 volte e indica la parte alta di Gerusalemme. La prima citazione riguarda una piccola porzione di terra promessa (Gs 19,19). Successivamente indica la rocca che Davide conquista dai Gebusei che diviene la "città di Davide" (2Sam 5,6-9; cfr. 1 Cor 11,5).

I monti nella Bibbia sono simboli molto importanti: la loro altezza e solidità rappresenta lo spazio ideale per l'incontro fra Dio che dall'alto scende verso l'uomo e di questi che salendo si avvicina a Lui.

Il drago è una figura mitologica simbolo dei mostri primordiali che escono dal mare e provocano caos e morte. La sua simbologia è presente anche nella Bibbia che esprime la parola di Dio con il linguaggio mitico del tempo ma operandone una radicale demitizzazione.

Le culture popolari antiche, alla luna attribuiscono la fertilità dei campi e degli animali, insieme a un influsso magico nei riguardi della vita. Il patriarca Abramo proviene dalla regione di Ur, nella Mesopotamia meridionale, sacra al dio-luna cui erano dedicati grandi templi.

Nella tradizione biblica l'immagine sponsale dello sposo e della sposa che si cercano, si chiamano, si riconoscono l'uno per l'altro apre e chiude la Scrittura. Alla coppia delle origini (Gen 2,23-24) corrisponde quella degli ultimi tempi delle nozze dell'Agnello, Cristo morto e risorto, con la Gerusalemme celeste (cfr. Ap 19,7; 21,2).

Il simbolo sponsale che descrive l'Alleanza tra Dio e il popolo, nel Nuovo Testamento assume significati nuovi. Lo sposo non è più il Signore Dio, che ha tratto il suo popolo fuori dall'Egitto per vivere in comunione con lui, ma il Messia e le nozze sono escatologiche perché avvengono alla fine della storia, quando il male sarà definitivamente sconfitto.

La donna partoriente che mette al mondo la vita, dopo l'attesa nella gravidanza e il travaglio del parto, nella Bibbia è simbolo ricchissimo che unisce dolore e gioia, angoscia di fronte all'ignoto e speranza, paura della morte e stupore dinanzi alla vita nascente.